Tiospaye in het Lakota betekent ‘extended family’. De Woptura Tiospaye op Stoutenburg bestaat uit een open en hechte groep mensen die samen zorg dragen voor het Woptura medicijn; de inipi ceremonies en andere ceremonies eromheen. Samen dragen en verzorgen we de plek en houden we het vuur brandend.

Ieder heeft een plek in het geheel. Willem-Wout als elder en brug die het medicijn naar deze plek gebracht heeft en een aantal andere elders die al 30+ jaar op de plek komen. Op dit moment zijn er 5 watergieters die ieder op zijn/haar eigen manier diep verbonden is met het medicijn van de stenen: Alexander, Davey, Jeroen, Karin en Liza. De zondagen worden afwisselend gedragen door Alexander, Davey, Jeroen en Liza. De mannenhutten door Alexander, Davey en Jeroen. De vrouwenhutten op zaterdag worden door Karin gedragen en de kinderhutten op de 4e zondag van de maand worden gegoten door Liza. Ieder van ons loopt zijn/haar unieke pad met de stenen, met als verdieping de vision quest of het commitment om te dansen in Sundance in de VS. We zijn in beweging en verdiepen ons begrip van het medicijn van de stenen, zo hebben alle watergieters hun eigen verstaan en stem die zij delen met de mensen afkomstig vanuit dezelfde bron. “Kola lece lecun we”: Friend, do it this way. We volgen de teachings ontvangen van Willem-Wout en de Chipps familie en verdiepen ook verder. Het medicijn van de stenen is een levend medicijn dat met de tijd en de mensheid verder beweegt. Geen religie, als statisch construct maar een levende, ademende werkelijkheid, a way of life.

Onderdeel van dit geheel zijn onmisbare anderen die ook ieder hun plek hebben in het geheel; de mensen die vol toewijding komen en de ceremonie ondersteunen op de verschillende hut dagen, zij die helpen klussen of helpen de nieuwe initi’s (geraamte van de inipi) neer te zetten. Ook de stichting (refererend naar de ANBI- stichting Woptura) met de functie die ze inneemt in deze wereld om de ceremonies mogelijk te maken.

Als laatste onmisbare onderdeel van de ceremonie zijn de mensen die komen, één keer, een paar keer. We doen het vóór de mensen, voor de kinderen, voor de volgende generaties. We do this for life, so all people may prosper, non excluded.‍ ‍Vroeger in de stammen werd er, voor er een belangrijke beslissing werd gemaakt, gekeken naar wat de invloed zou zijn van deze beslissing voor de komende zeven generaties. Wat voor wereld laten we achter voor onze kinderen en hun kinderen en kleinkinderen?

Mitakuye Oyasin

“Tiospaye (or tiyospaye) is a traditional Lakota and Dakota concept that means extended family or community kinship. It represents a deep, multi-generational network of relatives that extends far beyond the nuclear family, emphasizing mutual support, sharing, and the belief that everyone in the circle is interdependent.

• Ti: Means to "dwell" or live together.

• Ospaye: Means "a group" or "part of," literally referring to being part of a circle.

The concept is deeply tied to the famous Lakota phrase Mitákuye Oyás'iŋ (translated as "We are all related"). Because the tiospaye prioritizes collective well-being, traditional practices ensure that no one is left without care, creating a safety net where orphaned children and the elderly are supported by the whole group.”