Tiospaye betekent in het Lakota ‘extended family’. De Woptura Tiospaye op Stoutenburg bestaat uit een open en hechte groep mensen die samen zorg draagt voor het Woptura-medicijn, de inipi ceremonies en andere ceremonies daaromheen. Samen dragen en verzorgen we de plek en houden we het vuur brandend.

Ieder heeft een plek in het geheel. WillemWout heeft het medicijn naar deze plek heeft gebracht en heeft jarenlang de hutten en de plek gedragen. Nog steeds diep verbonden met de plek heeft hij nu meer de rol van elder. Er zijn een aantal andere elders die al meer dan dertig jaar op deze plek komen. Op dit moment zijn er vijf watergieters die ieder op hun eigen manier diep verbonden zijn met het medicijn van de stenen: Alexander, Davey, Jeroen, Karin en Liza. De zondagen worden afwisselend gedragen door Alexander, Davey, Jeroen en Liza. De mannenhutten worden gegeven door Alexander, Davey en Jeroen. De vrouwenhutten op zaterdag worden door Karin gedragen en de kinderhutten op de vierde zondag van de maand worden gegoten door Liza.

Ieder van ons loopt een unieke pad met de stenen, met als verdieping de Vision Quest of het commitment om te dansen in Sundance in de VS. We zijn in beweging en verdiepen ons begrip van het medicijn van de stenen. Zo hebben alle watergieters hun eigen verstaan en stem die zij delen met de mensen, afkomstig vanuit dezelfde bron. “Kola lece lecun we: Vriend, doe het op deze manier.” We volgen de teachings die we hebben ontvangen van WillemWout en de Chipps familie, en we verdiepen ons hierin ook steeds verder. Het medicijn van de stenen is een levend medicijn dat met de tijd en de mensheid meebeweegt. Het is geen religie, als een statisch construct, maar een levende, ademende werkelijkheid: a way of life.

Onderdeel van dit geheel zijn onmisbare anderen die allemaal hun plek hebben. De mensen die vol toewijding komen en de ceremonie ondersteunen op de verschillende hutdagen, zij die helpen klussen of helpen de nieuwe initi’s (geraamte van de inipi) neer te zetten. Ook de stichting (de ANBI- stichting Woptura) heeft haar eigen functie in deze wereld om de ceremonies mogelijk te maken.

Als laatste onmisbare onderdeel van de ceremonie zijn de mensen die komen; sommige één keer, sommige een paar keer en sommige jaar in jaar uit. We doen het vóór de mensen, voor de kinderen, en voor de volgende generaties. We do this to give life, for the people, so all people may prosper, non excluded.‍ ‍Vroeger werd er in de stammen, nog voordat er een belangrijke beslissing werd gemaakt, gekeken naar wat de invloed hiervan zou zijn op de komende zeven generaties. Wat voor wereld laten we achter voor onze kinderen, hun kinderen en hun kleinkinderen?

Mitakuye Oyasin

“Tiospaye (or tiyospaye) is a traditional Lakota and Dakota concept that means extended family or community kinship. It represents a deep, multi-generational network of relatives that extends far beyond the nuclear family, emphasizing mutual support, sharing, and the belief that everyone in the circle is interdependent.

• Ti: Means to "dwell" or live together.

• Ospaye: Means "a group" or "part of," literally referring to being part of a circle.

The concept is deeply tied to the famous Lakota phrase Mitákuye Oyás'iŋ (translated as "We are all related"). Because the tiospaye prioritizes collective well-being, traditional practices ensure that no one is left without care, creating a safety net where orphaned children and the elderly are supported by the whole group.”